雅昌藝術(shù)網(wǎng)：寺上美術(shù)館是主要以關(guān)注雕塑的發(fā)展為主，而您作為一位知名的雕塑藝術(shù)家，答案文字雕塑是怎樣看的。隋建國：我覺得可能是這樣，當然這個是語言文字雕塑有關(guān)系，從我這邊來看的話，我覺得寺上美術(shù)館因為它是后發(fā)，像在北京已經(jīng)有了不少的私人美術(shù)館，像非盈利美術(shù)館不多，寺上美術(shù)館等于是第二個，因為它是后發(fā)，所以他會根據(jù)自己的情況選擇自己的特色，我覺得選擇雕塑作為寺上美術(shù)館一個主要的方向，還是挺有意思的，一方面是因為雕塑在整個藝術(shù)圈子里邊或者是北京的藝術(shù)大的范疇里邊，它的發(fā)展空間也好、市場空間也好，也都還不夠充分，有很多可以做事情的依據(jù)，我想這可能是寺上美術(shù)館選擇雕塑作為主要方向的一個原因，但這是我在旁邊看的感覺。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：要求內(nèi)容具體語言文字雕塑是年以來中國的當代雕塑的發(fā)展，您覺得當代雕塑這個概念的標準是什么樣的。隋建國：寺上美術(shù)館第一個展就要清晰地去呈現(xiàn)年到年的雕塑，這個展覽是對這三十年來中國雕塑界的一個梳理，其實要求內(nèi)容文字雕塑也挺復(fù)雜的，但是抓住了一個主要的線索，就是雕塑的創(chuàng)新或者雕塑從受意識形態(tài)的干擾，然后雕塑家努力尋找雕塑的本體，然后又以雕塑的形式介入到整個當代文化的建設(shè)和發(fā)展過程中來，這是這個展覽所關(guān)注的，當然其實就是在這樣一個大線索里邊也是有幾個不同的方向，我覺得這個展覽大概能把這個方向給大家呈現(xiàn)出來。

答案要求具體語言文字雕塑：簡單介紹一下您在本次展覽中除了大的雕塑之外的其它作品。請簡單介紹一下內(nèi)容具體語言文字雕塑是如何體現(xiàn)雕塑發(fā)展史的。隋建國：我八十年代的雕塑也基本上都參與答案具體語言文字雕塑，這次我應(yīng)該是三件作品，一個是我在八十年代末九十年代初的一批石雕作品，一組。