佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先廣場(chǎng)玻璃鋼動(dòng)物雕塑搞清楚什么叫世界。世界這個(gè)名詞出自佛教重要經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》，世是指時(shí)間，界指空間，景區(qū)廣場(chǎng)動(dòng)物雕塑就是世界。佛經(jīng)中將以千計(jì)的太陽(yáng)系構(gòu)成的一個(gè)整體稱(chēng)之為一個(gè)小世界，這以千計(jì)的太陽(yáng)系應(yīng)專(zhuān)指有人類(lèi)文明的太陽(yáng)系，玻璃鋼動(dòng)物雕塑是沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)的，因?yàn)榉鸾淌钦驹谌吮疚坏慕嵌壬险f(shuō)的。

因?yàn)槭侨齻€(gè)千數(shù)組成，故稱(chēng)三千大千世界。從微觀上看，也是一花一世界，滴水有天地，一微塵中藏三千大千世界。從內(nèi)容上，世界可歸納為兩個(gè)部分：一是有情世界，所謂有情，即一切有知覺(jué)、有情感的生命，包括人類(lèi)以及世界上形形色色的景區(qū)廣場(chǎng)玻璃鋼動(dòng)物雕塑。二是器世界，指一廣場(chǎng)玻璃鋼動(dòng)物雕塑賴(lài)以生存的山河大地等物質(zhì)世界。